عجبا « 1 » [ . . . ] من خطاء هذه الفرق على اختلاف حججها في دينها ! لايقتصّون أثرنبيّ ، ولا يقتدون بعمل وصيّ ، ولا يؤمنون بغيب ، ولايعفّون عن عيب . يعملون في الشبهات ، ويسيرون في الشّهوات . المعروف فيهم ما عرفوا ، والمنكر عندهم ما أنكروا . مفزعهم في المعضلات إلى أنفسهم ، وتعويلهم في المبهمات على آراءهم . كان كلّ امرئ منهم إمام نفسه . قد أخذ منها فيما يرى بعرى وثيقات ، وأسباب محكمات » . « 2 » « قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ » . « 3 » نصّ علويّ في بيان بدء وقوع الفتن « إنّما بدء « 4 » وقوع الفتن أهواء تُتّبع ، وأحكام تبتدع . يخالف فيها كتاب اللَّه . يتولّى فيها رجال رجلًا ، فلو أنّ الباطل خلص لم يخف على ذي حجى ، ولو أنّ الحقّ خلص لم يكن اختلاف ، ولكن يؤخذ من هذا ضغث ، ومن هذا ضغث ، فيمزجان ويجيئان معاً . فهنالك استحوذ الشّيطان على أوليائه ، ونجا « الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ » « 5 » من اللَّه الحسنى » . « 6 »

--> ( 1 ) - ق ، م ، ع : عجباه . ( 2 ) - نهج البلاغة / 34 ، الخطبة : 88 . ( 3 ) - التّوبة / 30 . ( 4 ) - م ، ق ، ع : بدو . ( 5 ) - الأنبياء / 101 . ( 6 ) - الكافي 1 / 54 ح 1 ، نهج البلاغة / 20 ، الخطبة : 50 .